大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古代毕业季风尚：奢华谢师宴与盛行的毕业旅行，这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

科举考试

春去秋来，一年的毕业季即将到来。无数人即将离开原来的校园，进入新的学习世界，或者告别学生身份，逐渐独立。正是因为毕业的特殊性，它在整个人生时期占据着重要的地位。为了纪念它，人们会相应地开展很多活动，整个夏天透出几分感伤。

由于古代没有完整的教育制度，对于当时的读书人来说，完成科举考试就已经是毕业了。那么古人是如何度过毕业季的呢？他们还会开展很多活动，其声势甚至比现代人还要大。而最重要的是，他们在这些活动中的表现如何，在一定程度上决定了他们的人生发展。

古代毕业季一系列的活动拥有很强的连续性和目的性

1、与邻里饮酒欢送宴

早在《礼记·射义》年，就有这样的记载：“乡间饮酒之礼，长幼之序。”这段话不仅反映了乡村饮酒习俗的早期存在，而且还显示了其功能——：区分长辈和晚辈。其实，原本只是邻居之间的一次聚会活动。虽然会根据一定的资历来决定座位的顺序，但内涵并不深刻。但随着儒家文化的发展和繁荣，灌输的尊圣、养老的思想，一直为后世所沿用。

唐代，由于科举制度的建立，读书与做官有着密切的联系。如果有人能够通过乡试，不仅能为家乡争光，而且将来还有一定的机会成为朝廷中的一员，实现自己的阶级。的过渡。因此，无论是情感上还是逻辑上，地方官员都会为邻居举办酒宴作为告别仪式，以表示尊重。

同时，政府对这种活动也有明确的规定：开元六年7月13日，首次向世人颁布国家的饮酒仪式，并命牧羊人每年进行一次，直到12月。 ……各人准备好礼仪，按照顺序进行仪式。一点鼓励和奖励，以示风俗。

乡村饮酒仪式

2、拜师拜皇的感恩活动

家乡与邻里的宴会结束后，通过乡试的“毕业生”需要赶赴京城参加更高级别的乡试。省试成绩公布后，考生需要拜访一些重要人物。第一个上门的就是这次科举考试的主考官。所有上榜的人都需要到主考官住处，先按照排名排队，然后排名靠前的考生发表讲话，最后再一一出来表达谢意。随后，主考官会带领这些学者去拜见宰相，这就是所谓的“过堂”。

考官先向宰相行礼后，第一状元也先致辞，其他人依次自我介绍并表示感谢。尽管这些步骤稍微繁琐且程序化，但它们是必不可少的。一方面可以拓展候选人的人脉和视野，让他们对王朝当权者有一个基本的了解；另一方面，总理也可以通过一些候选人的考试成绩。根据他们的言行等来确定他们的道德标准，从而决定培养哪些人。但到了宋代，皇帝为了防止宰相、考官、考生相互勾结，壮大自己的权力，禁止考生向考官、宰相致谢，而是允许他们拜祭。他说“超谢谢你”。

另外，“慈恩寺的碑刻始于进士张举，在大雁塔下题写自己的名字，后来的文字都写在版上，成了一段故事”。大雁塔的题字立碑也成为张举之后候选人的必然任务。活动。直到中国的政治中心离开长安，考生转而专门在国子监立碑。到了清代，考生又增加了一项活动：去孔庙拜见孔子。纵观明清儒学地位的提高，这种活动增多也就不足为奇了。

3、一场让毕业生玩得尽兴、玩得开心的高端答谢晚宴

各种仪式完成后，下一步就是古代毕业生的答谢宴，俗称“科举四宴”。由于进士分为文武两类，所以宴席也分为文科专属的“鹿鸣宴”、“琼林宴”，以及文科专属的“迎阳宴”、“会武宴”。武术。

这些宴会最初是进士们自费、自费举办的，被视为一种私人活动。后来受到皇室专门承包，风格和规模自然就变得非常高端，成为毕业生的标配。

“政和二年，闻讯进贡给丕庸，仍用雅乐，废琼林园宴席。”这些宴席虽然因此而变得更加繁盛，但“云彩五色符旗，千官戴杂环显露。”延禧恰逢牛女节，鸾章之光在墙上闪闪发光。”

老鹰盛宴

但也不可避免地受到政治因素的污染，变得不再纯粹。对于毕业生来说，在经历了人生中最重要的考试之后，举办这样的一场宴会似乎是理所当然的事情。但到了后期，由于这些官方活动缺乏新奇、礼节复杂，逐渐成为毕业生和地方政府的负担，比如鹿鸣宴，慢慢消失，几乎被废除。

就像现代一样，宴会结束后，士人需要为自己的未来分道扬镳。尤其是在古代，交通十分不便。如果分开一次，很容易就再也见不到对方了。这不禁让人充满悲伤，“午时离席，明代秦地吴乡”，那种悲伤和不舍之情溢于言表。

4、毕业旅行：假借旅行相亲

吃饱喝足之后，旅游是必须的。进士们自发组成了旅游团，参观了长安城内的几个著名景点，如曲江、杏园等地。他们在巡演期间还玩了各种游戏，其中最著名的是探花，也就是毕业典礼。人生的亮点。

新进士选了两人骑马，到长安各个公私花园采花。如果采摘的花不够漂亮或者数量不够多，两个采摘者就要接受——的惩罚，罚酒三杯。他们曾担任“花卉探险家”。 “使者”用“明朝三百朵紫香花为我绽放”的诗句清楚地表达了他的兴奋之情。值得一提的是，这两位使者在赏花时，会特别注意自己的神态和举止，尽力给普通人和达官贵人留下良好的印象，为自己今后的事业打下良好的基础。

感谢宴会

其他进士外出时也会吟诗作诗，炫耀自己的魅力，吸引别人的注意。穷人会以他们为榜样，富人会借此机会在他们中挑选最优秀的人作为他们未来的女婿。一旦受到王公大臣的器重，以后的基本生活就有保障了。

但这种评价带有很强的强制感。无论进士本人是否愿意，在面对权力的压迫时，他都不得不选择屈服，抛弃原配妻子已经成为常事。因此，这些活动虽然打着旅游的名义，但其本质却体现了浓厚的政治成分。

古代毕业生们的工作选择随时代发展变得不再单一

1、普通考试是进入仕途最好、最常见的途径。

对于绝大多数考生来说，之所以参加科举考试，一方面是因为家庭贫困，想通过科举改变自己的处境，实现阶级晋级；另一方面是因为自己的家庭条件不好，想要通过科举考试改变自己的处境，从而达到晋级的目的。另一方面，他们深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念的影响。 “影响力，想要实现自己的政治理想。因此，毕业后进入朝廷正常工作，无疑是第一选择。”

到了明清时期，这一目标变得更加以利益为导向。士人入仕后更加注重自身地位的提高。他们不惜一切代价成为一名官员，并试图与权贵建立联系。那些没有金钱和权力的人花费数十年的时间参加考试，甚至可以说是一种疯狂的状态。

《范进中举》形象地描述了这种社会丑恶：“范进站在寺庙门口，头发蓬乱，满脸泥巴，一只鞋子不见了，拍着手大喊：‘赢了！赢了’。” ’”正是这种官员参差不齐的现象，最终导致了明末清朝的政治腐败。

毕业旅行

2. 自己创业，走上商人的发展道路

早在春秋战国时期，就有不少人弃官从商，颇有名气。例如，被尊为“商祖”的白圭，曾在魏国为官，在晚年的经商生涯中探索了“人”的概念。 “我拿走我拿走的东西，我拿走别人拿走的东西”的精辟原则；又如范蠡，帮助勾践复兴越国后，勇敢撤退，经商。 “十九年，赚了三金，积累了几万的财富。”

虽然在中国传统文化中，无论是政府还是老百姓都对商人有不同程度的蔑视，但作为民生最关键的一环，老百姓是完全离不开商人的活动的。这导致商人始终是社会的一部分。作为一个重要的群体而存在。

在商业环境更加宽松的时代，商人的地位和财富都会大大提高，从而吸引更多的人进入商业领域。明清以后，随着儒商观念的出现，儒家文化与商人结合在一起。他们秉持“做生意，首先要真诚，实事求是，才能成功”的理念，使公众对商人的印象发生了很大的改变。许多科举进士的人，不以经商为耻。相反，他们会利用自己的商业头脑去做一些好事。

古代毕业季活动与现代相比纯粹性稍有不及

在古代众多的毕业季活动中，我们可以发现，很多都与官场有着千丝万缕的联系。加之古代科举考试与官场的直接联系非常密切，这导致这一系列活动都沾染了浓厚的政治因素。原本应该是庆祝和纪念的活动变得不再纯粹。虽然很多进士可能从中得到了很多好处，不会感到厌恶，但本质上，这种活动是不应该提倡的。

现在回想起来，由于教育体系的完善和未来职业选择的多元化，对于大多数学生来说，毕业季活动只是为了表达感情而开展的。不掺杂很多利益因素，这些活动的规模、形式、步骤等也由学生自主决定，拥有绝对的决策权。他们也可以在这些活动中表达自己的真实感受，而不是压抑它们。这不仅是特定社会背景造成的，也与人们思想观念的变化有关。简而言之，它们都是适应不同时代的文化。