《道德经》第四十九章：以民为本，心系苍生
原文：
圣人常无心”，以百姓心为心。
善者、吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
文中译文：
领悟“道”的人通常是没有私心的，他们会把百姓的心作为自己的心。对于善良的人，我会善待他;对于不善良的人，我同样会善待他，如此一来彼此也就都得到了真正的善良之心。
对于守信的人，我会对他守信;对于不守信的人，我也会对他守信，如此一来彼此也就都懂得了真正的信用之意。
世间那些懂得“道”的人，总是谨小慎微的样子，为了天下百姓连自己的内心都归于淳朴。百姓都专注于让自己耳聪目明、心思智巧，而“得道”的人则希望百姓回归到刚出生时的淳厚质朴。
读完此章我的理解为：圣人是和天地一样的不存在自己个人的私心，对所有百姓都一样，所以百姓的心就是圣人之心，百姓之心的善恶来自于圣人的给予，就如道德经第三十九章中的贵必以贱为本，高必以下为基。圣人若能不做高贵的美玉，就不会有百姓低贱的石头，没有百姓的平凡就不会有圣人的高贵，所以圣人能以百姓之心作为自己之心，才能够体会百姓之心，便能从百姓之善恶心上遵循而去影响让百姓跟随圣人之道。
百姓为善，圣人也循百姓之善而善，百姓不善，圣人以圣人之善因影响教化百姓，这样百姓便能因圣人之道而生德善。百姓为人诚信，圣人也循百姓之诚信而诚信，百姓不诚信，圣人以圣人之诚信因影响教化百姓，这样百姓便能因圣人之道而生德而诚信。
圣人因天下之人心变化而常常处于怵怵之担忧状态，富贵而不敢骄奢淫逸，百姓的行为及各种悲欢苦难，幸福快乐都是在圣人的视听中，也就是圣人足不出户便可知天下事。圣人爱戴百姓就如自己的孩子一般，百姓之疾苦圣人能感同身受，百姓之快乐幸福也能感同身受。
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用户评论
哎，我觉得这条说得太对啦！圣人才不会太计较自己，真的会用心去体会他人的心思和感受，才能更好地带领大家前进。
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这章意思是说领导做的好，都是站在百姓角度思考的？???? 感觉有些空泛吧，毕竟现实情况复杂很多，单纯地“以百姓心为心”不一定就万事皆对啊！
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我一直都很认同圣人的这种境界。活得自在洒脱，不为外物所累。要像对待亲人一样对待每一个人，才能拥有真正的智慧和慈悲之心。
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"以百姓心为主"这个理念太重要了！领导必须考虑百姓的利益，而不是只顾自己的私利。这样才能真正做到民本思想，治理一个安良和谐的小社会
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讲真，觉得这句话有点理想化了。有时候即使我们真的“无心”，那些人也会为了争斗和利益而生出各种复杂的想法来干扰... 唉，这个世界太复杂了！
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我觉得这个“无心”很难做到。每个人心中都有 keinginan和想法，圣人的境界是很难达成的呀，但我们可以努力吧，把心思放在帮助他人身上
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我一直觉得领导应该像对待自己的孩子一样看待百姓，要关心他们的幸福，帮助他们解决困难，而不是只是站在高位上看人，这样才能真正做到“以百姓心为心”。
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我最近在做一份工作，感觉很不容易。很多人都把心思放在自己身上，很少会真正的去关心他人的感受... 或许我们可以多学习圣人的思想，换个角度去看待问题
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道德经这本书很有深度，这句话让我感悟好多！我们应该学会从对方的角度出发思考问题，才能更好地理解彼此，促进和谐共处。
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"以百姓心为心" 这句话太深刻了！要学会放下自己的自私和利益，站在他人的角度去思考问题，这样才能活得更快乐、更幸福。
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这章我理解为圣人要能够体谅百姓，了解他们的需求和感受，用心地去帮助他们解决难题。就像一个好的老师，要关心学生的想法和困难，才能更好地引领他们学习成长
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我觉得很难做到"无心"的状态啊... 每个人的心中都有 keinginan和追求，即使是圣人也不例外吧？ 但我们还是可以努力减少自己的私欲，多一些同理心，这样才能够真正做到“以百姓心为心”。
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我觉得这句话很有启发性！领导者应该真诚地关心百姓，了解他们的需求和愿望，以便制定出惠及民生的政策。这样做才能赢得百姓的信任和支持。
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"圣人常无心" 这句话，让我联想到我们日常生活中的人际交往，我们要学会换位思考，尊重彼此，这样才能建立良好的关系。
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我觉得“以百姓心为心”很难做到, 毕竟现实社会中，每个人都有自己的利益和诉求。但作为领导者，应该尽力做到，把群众的利益放在首位，才能赢得民心。
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这章讲的是一种境界，不是我们普通人能够轻易达到的。但我们可以学习圣人的精神，多关注他人的感受，提高自己的同理心，这样也可以让生活更加美好。
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我最近在阅读《道德经》，感觉这句话很有道理，应该用同理心去看待他人，才能更好地融入社会，建立和谐的人际关系。
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我觉得 “以百姓心为心" 这个思想很重要！领导一定要考虑普通人的感受，不能只顾自己利益，这样才能创造一个公平、正义的社会环境。
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很难做到完全“无心”，每个人都有自己的想法和欲望! 但我们应该努力减少自身的私欲，多用同理心去体会他人的感受，这样才能够真正做到 “以百姓心为心”。
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